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  • 诸佛世界离我们究竟是远还是近

    诸佛世界离我们究竟是远还是近　　如清　　佛陀在《无量寿经》中开示：离我们十万八千里的西方，有阿弥陀佛的极乐世界。　　那么，极乐世界，离我们究竟是远还是近呢？　　慧能大师在《坛经》（《决疑品》）中开示：世尊佛陀在舎卫城中说，极乐世界离我们有十万八千里。其实，十万八千里，就是我们三业（心、口、身）中的十恶八邪。现在劝各位善知识，只要除掉十恶八邪，当下就是极乐世界，立刻便见阿弥陀佛。　　由此可见，极乐...

    如清

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  • 我对“境界说”的理解

    千古壮观。”这几句诗向人们展示的也正是广阔而明丽的空间。王国维在创作实践中也很注意向人们展示一种空间形象。《浣溪纱》（草偃云低渐合围）中“草偃云低渐合围，琱弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。”向读者展示的也就是一种空间形象。《点绛唇》（高峡流云）中“高峡流云，人随飞鸟穿云去”和“岭上金光，岭下苍烟冱”所塑造的也是一种空间。正因为“境界”是一个空间概念，所以王国维说：“境界有大小”。但是王国维并不以境界的...

    童昌森

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  • 大佛寺相关研究情况

    此大卧像一手置头下，一手抚腿。像上傅金，人名之曰释迦牟尼佛。居民结群赴此寺中礼拜此像。”（冯承钧《 马可?波罗行记 》，上海书店出版社，2001年。）　　2．清顺治十四年（1657）杨春茂撰《 重刊甘镇志?祠祀 》“宝觉寺”条中对张掖大佛寺有简要介绍，并全录明宣宗皇帝《 敕赐宝觉寺碑记 》。　　3．清乾隆四十三年（1779）钟赓起撰《 甘州府志 》之“坛庙”中，对“宏仁寺”有简要介绍，“古迹”条中...

    不详

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  • 《阿含经》的菩萨道──兼论《般若经》的出现

    种性者。　　（一）以长者、尊师的身份积福　　【例1】释尊的前世，曾是名为「随蓝」的大长者，以在家的身份广行布施以培养大悲心并积聚福德资粮。　　证明：《中阿含?须达哆经》（一五五）中，释尊说： 　　昔过去...》（一六○）中，释尊说：　　比丘！拘牢婆王有梵志，名阿兰那大长者，为父母所举，受生清净，乃至七世父母不绝种族，生生无恶，博闻总持，诵过四典经，深达因、缘、正、文、戏五句说。比丘！梵志阿兰那有无量百千...

    林崇安

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  • 禅是什么样的哲学

    把这种“我”称作（我）（ego-self）。通过把自己与其他八的自我区别开来，（我）遂在与其他人的自我相比较中了解自己。（我）因此处于与一切其他人的自我对立的位置。所以，（我）...”（我）也许会答：“是我在问，我是谁。”但在这个回答中，却出现了两个“我”：一个发问的“我”和一个被问的&ldquo...

    阿部正雄著 王雷泉译

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  • 佛法的修行方法（一）──四念处：《念处经》

    “若有比丘、比丘尼，少少须臾顷，立心正住四念处者，彼朝行如是，暮必得升进；暮行如是，朝必得升进。” （二）论述 《分别圣谛经》（三一）中说：“云何正念？谓圣弟子念苦是苦时；集是集；灭是灭，念道是道时（即念“四圣谛”），或观本所作，或学念诸行，或见诸行灾患，或见涅盘止息，或无著念观善心解脱时，于中，若心顺念，背不向念，念遍，念忆，复忆，心正，不忘心之所忆，是名正念。”这是...

    不详

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  • 原始佛教与禅

    原始佛教与禅　　D.J. Kalupahana著　　陈铣鸿译 霍韬晦校　　我们已探讨了印度佛教五大学派的思想发展——其中三派为小乘（上座部、说一切有部及经量部），两派为大乘（中观与瑜伽行派）。...——有关实相的理论——贯串了整个佛教哲学组织，换言之，包括禅宗在内。铃木大拙则采取了古典大乘的理论（以“妙法连花经”中之达花为喻），他认为大乘教义于佛陀说法时已萌芽，经数百年后宁开展；这也就是说，小乘...

    D.J. Kalupahana著

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  • 佛法的业报观：《揞破经》

    （二）论述： 佛法说缘起，说无常，说没有永恒不变的主体──无我，而《盐喻经》（一一）中又说：“随人所作业，则受其报。如是，不行梵行，不得尽苦。”“修行梵行，便得尽苦。”那么，依佛法的观念...共同的原因（集），是贪爱（请参考∧第二选∨到∧第七选∨中的探讨）。正如同经中所举，“树”与“树影”的例子，我们也可以这样说：如果贪爱是树，那么，幸福愉悦、烦恼苦迫就是树影。再进一步，或许我们也还可以这么...

    不详

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  • 藏历初十莲花生仪轨之历史注释

    藏历初十莲花生仪轨之历史注释 　　来源：西藏研究　　作者：［德］彼德·史卫国著　才旺南加译 　　莲花生（Padmasambhava）在宁玛派（the rnying-ma-pa）历史和教义中所占有的...的穷山僻壤中炮制出来的与未来众生毫不相干的东西，它们是连接当代信徒与一个超出人类认知世界（transcendentalsphere）的链环，正是通过这一人类迄今未能认知的世界，莲花生大师不断满足向他...

    不详

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  • 《俄藏敦煌文献》第1-5册评介

    吐鲁番文献集成》（The Corpus of Dunhuang-Turfan Manuscripts）中最为重要的一种，全称《俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所藏敦煌文献》，简称《俄藏敦煌文献》（以下...书出版以前，人们只是通过孟列夫主编的《苏联科学院亚洲民族研究所藏敦煌汉文写本注记目录》第1-2册（莫斯科，1963，1967年，以下简称《注记目录》），得知总数约一万八千号写本中不到三千号的内容。而...

    荣新江

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